太湖大學(xué)堂給孩子一個(gè)快樂的童年

太湖大學(xué)堂是南懷瑾先生生前主持創(chuàng)辦的教育基地，定位為“國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校”。學(xué)校提倡“兒童中西文化導(dǎo)讀”，注重推廣中國傳統(tǒng)文化精華。南懷瑾認(rèn)為“中國的近代教育出了問題”，這所大學(xué)堂就是他挽救中國教育的一次實(shí)驗(yàn)。

太湖大學(xué)堂給孩子一個(gè)快樂的童年

■ 邵聰

2012年9月，開學(xué)季。各地的適齡兒童開始入學(xué)，成為小學(xué)生，6歲的樂樂也是其中一員。跟大多數(shù)孩子不一樣的是，他需要離開廣州的家，到遠(yuǎn)在蘇州的太湖大學(xué)堂報(bào)到。

教育出了問題，影響的卻不僅僅是教育本身，必然會(huì)波及社會(huì)各個(gè)方面，導(dǎo)致各種各樣的問題。

樂樂已入學(xué)1個(gè)多月，他的小學(xué)生活與大學(xué)堂里其他的孩子無異，卻注定與普通學(xué)校的孩子們大不同。

樂樂的爸爸馮先生大約2年前開始關(guān)注太湖大學(xué)堂，最終選擇入讀是深思熟慮的結(jié)果，也直接源于女兒之前接受的教育。馮先生的女兒，即樂樂的姐姐，今年12歲，從幼兒園到初中一直就讀于廣州最好的學(xué)校。在廣州這座發(fā)達(dá)的城市里，“最好的學(xué)校”也是一切向分?jǐn)?shù)看齊。女兒喜歡音樂，很多歌曲聽一遍就能唱下來，卻不得不順應(yīng)大環(huán)境，把時(shí)間用在令她頭痛的數(shù)學(xué)題上。

馮先生和太太都明白，每個(gè)孩子都有自己的長(zhǎng)處，學(xué)業(yè)上的“偏科”再正常不過了，而現(xiàn)行的應(yīng)試教育往往做不到有針對(duì)性的因材施教。兒子樂樂今年也到了入學(xué)的年齡，他們?yōu)闃窐氛业揭环N更加寬松快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境，便是太湖大學(xué)堂，孩子可以學(xué)到普通學(xué)校教授的知識(shí)，卻沒有應(yīng)試的壓力，又能廣泛涉獵中國傳統(tǒng)文化的精華部分，過一個(gè)快樂的童年。

讀書和做人并存于大學(xué)堂的教育理念中，甚至為人處世遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于讀書。孩子們每天早上6點(diǎn)起床，自己疊被子；6點(diǎn)半洗漱完畢，習(xí)武，誦讀經(jīng)典；午飯后到禪室打坐靜心，平時(shí)生活中哥哥姐姐照顧弟弟妹妹，形成了“一帶一”的模式。

在這里，習(xí)武不是為了打架，而是強(qiáng)身健體，馮先生非常贊同南懷瑾提倡的“文武合一”，習(xí)武也是一種修為，靜心是一種境界。照顧比自己小的小朋友是為了培養(yǎng)孩子們的責(zé)任感和關(guān)愛他人的能力。

還有什么比教會(huì)孩子認(rèn)真生活、關(guān)愛他人更重要的事呢？應(yīng)試教育的大背景下，學(xué)校把升學(xué)率看得像命根子一樣重要，“考入重點(diǎn)中學(xué)、沖刺名牌大學(xué)”成了孩子們卸不下的“緊箍咒”，一本一本的試題做完又成了一斤一斤的廢紙，試問，哪所學(xué)校在教孩子們?nèi)绾伍_心、堅(jiān)強(qiáng)、友愛并感恩？

或多或少，或快或慢，中國的教育一直在變革，卻從未徹底走出“要成才，要成功，要比別人強(qiáng)”的陰影。教育的本質(zhì)只是樹人，摻雜了功利的成分后，一切都變了，而接受教育的孩子們，恰恰是最無辜最無力的直接承受者。

“孩子上學(xué)比大人上班還累”，這聽起來像個(gè)笑話，卻也道出了現(xiàn)行教育狀況的冰山一角。微博上最近一直在討論“開學(xué)一月摧毀六年的價(jià)值觀”，慶幸的是，很多家長(zhǎng)也意識(shí)到了應(yīng)試教育的問題，無奈的是，一邊譴責(zé)，一邊服從。想讓孩子過個(gè)沒有補(bǔ)習(xí)班的周末，又不忍心“輸在起跑線上”。今天應(yīng)試教育面臨的問題，與社會(huì)功利心、學(xué)校教育體制、質(zhì)量有關(guān)，那是否與家長(zhǎng)們有意無意的“同謀”也有關(guān)呢？

按照世俗的標(biāo)準(zhǔn)，無論經(jīng)濟(jì)還是社會(huì)地位上，馮先生都是一位成功人士。而他對(duì)兒女的期望是，可以生活得平庸，可以沒有太多的錢，但一定要有一顆平和的心，這樣生活就不會(huì)出問題。

培養(yǎng)孩子也是父母自我成長(zhǎng)的過程，馮太太說，樂樂是個(gè)從容的孩子，不焦慮，他把生活中感受到的美好傳遞給了家人，家人又與朋友共享，這是一個(gè)良性循環(huán)。太湖大學(xué)堂目前沒有開設(shè)中學(xué)部，她期待6年后樂樂有機(jī)會(huì)在這里繼續(xù)讀中學(xué)。

當(dāng)然，太湖大學(xué)堂只是中國教育的一次小范圍變革，回歸傳統(tǒng)，兼收中外文化精華，是南懷瑾先生為當(dāng)下教育指出的一個(gè)方向。振興教育，探索之路剛剛開始，路漫漫其修遠(yuǎn)兮。

（摘自2012年第11期《云端》）

南懷瑾先生生平

南懷瑾（1918年3月18日－2012年9月29日），浙江樂清人，國學(xué)大師，詩人，中國傳統(tǒng)文化的積極傳播者，實(shí)業(yè)家。1918年出生于浙江樂清柳市區(qū)地團(tuán)鄉(xiāng)地團(tuán)葉里，20世紀(jì)80年代末籌資興建金溫鐵路，并于1998年建成通車。晚年在江蘇太湖大學(xué)堂傳道。其著作多以演講整理為主，內(nèi)容往往將儒、釋、道等思想進(jìn)行比對(duì)，別具一格。于2012年9月29日在蘇州逝世。

南懷瑾先生觀點(diǎn)摘錄

★今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。  

★東方文化的結(jié)晶是儒、道、佛三家的思想。近年來，西方人研究東方思想，當(dāng)歸于禪學(xué)；最近追索東方的科學(xué)精神，又趨向于儒、道兩家同源的易經(jīng)；事實(shí)上，佛家明心見性的智慧，道家全生保真的修養(yǎng)，與儒家立已立人，敦品勵(lì)行，以及世界大同的理想，如能與西方文化交流融會(huì)，必能補(bǔ)救科學(xué)思想的不足，拯救物質(zhì)文明的所失。

★中國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個(gè)人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會(huì)除了政治力量、財(cái)富力量以外，還要有獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會(huì)人心的中流砥柱。