“剩女”是不是個問題

“剩女”是不是個問題

■ 孫沛東

上月，英國BBC報道了中國“剩女”——她們往往27歲以上，自信、收入高、名牌大學(xué)畢業(yè)、有房，但嗷嗷待嫁，每個人都有一顆“恨嫁” 的心。中國“剩女”似乎走向世界了。

其實，“剩女”是一個被社會建構(gòu)的偽命題，其背后隱含著“男主外，女主內(nèi)”的二元對立式性別價值體系。與之相伴的是“白發(fā)相親”，即父母代替子女相親。在上海，這些父母介于50到70歲之間，絕大部分都是本地人。他們中七成人曾上山下鄉(xiāng)、經(jīng)歷“文革”，而且一半以上人的配偶也是知青。

“白發(fā)相親”又有哪些原因呢？

其一，下鄉(xiāng)是知青一代一次陡然的生命轉(zhuǎn)折，是一種向下的社會流動，它導(dǎo)致不少知青晚婚晚育或不婚不育，甚至已婚者婚姻不幸福。正是這種被延后的戀愛與婚姻生活，使得他們對子女的婚姻有著非同尋常的急切與焦慮。

其二，獨生子女政策也是推動“白發(fā)相親”的一個重要因素。

其三，不完善的社會福利和保障體系造成知青一代父母，對自己及子女的未來生活充滿擔憂，所以力圖在婚姻市場上尋求“上遷婚”的可能，試圖通過婚姻關(guān)系的締結(jié)，為自己和子女的未來獲取更加可靠且有保障的人生保險。

可見，相親演繹的并非“剩男剩女”的戲碼，真正的主角是知青一代父母。“白發(fā)相親”是他們對當下經(jīng)濟、政治和社會變遷尤其是市場化的一種回應(yīng)與策略。

一方面，獨生子女一代是在整個社會轉(zhuǎn)型過程中成長起來的“紙尿褲一代”，其自我意識和自我中心的實用主義在很大程度上比父輩們強烈。

另一方面，在網(wǎng)絡(luò)和新媒體的技術(shù)條件下，他們與那些生活在西方的同齡人相差無幾。

一代人有一代人的命運。50后父母造就了內(nèi)心追求自我但又包袱沉重、不能完全自我釋放的80后子女，80后婚戀的焦慮，其實是代際累積的結(jié)果。

（摘自3月8日《中國青年報》）