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一曲高山流水 萬壑煙雨松濤 ——臺灣藝術家許文融的藝術人生

欄目: 陽光副刊,電子報 時間:2018-08-02 15:58:52 發(fā)布:管理員 分享到:
【摘要】

【名家】

一曲高山流水 萬壑煙雨松濤

——臺灣藝術家許文融的藝術人生

來自臺灣的許文融教授是位修養(yǎng)全面的藝術家,他在生活和藝術中揮灑自如,游走于東西方藝術世界之后,找到了自我。他整合東西方藝術,站在更高維度開啟東方美學新境界:將東方水墨筆意升華,又在油畫上融入東方氣韻;書法藝術在他手里從平面走向立體;在雕塑作品上呈現(xiàn)東方的意境美與書法的線性美……在獨到而前衛(wèi)的美學思想支配下,他逐漸拋開材料的限制,打破國畫家、西畫家、雕塑家刻板印象的藩籬,讓自己進入到隨心所欲的創(chuàng)作境界。

“自古英雄多磨難,從來紈绔少偉男。”許文融1963年出生在彰化縣大成鄉(xiāng)海邊,這里是臺灣俚語中“風頭水尾”所形容的貧瘠之地。生活從一開始就為許文融展現(xiàn)出它猙獰的一面:三歲喪母,孩童時代靠放牛生活,在純粹的大自然中摸爬滾打,從小養(yǎng)成了他對牛和大自然最樸素的情感。國中畢業(yè)父親也離世,在考入復興商工美工科后不得不采用半工半讀的形式:夜間上學,白天去廣告社做學徒,為了生計,他還畫過電影海報、刻過木雕佛像、當過群眾演員、擺過地攤……

畢業(yè)以后,許文融在師長的鼓勵下投考藝術大學。經(jīng)過三年的努力,終于考入國立臺灣藝術大學美術科國畫組,在大學接受專業(yè)系統(tǒng)的國畫訓練,而后赴美深造,主修油畫、雕塑,并取得藝術學碩士學位。

《臺灣風物畫卷》是許文融得意的代表作之一,全長320米,高1.8米,許文融1992年赴美歸來后開始創(chuàng)作,歷時4年多的時間訪遍了整個臺灣,在東方傳統(tǒng)水墨畫“墨分五色”的筆法運用基礎之上,結(jié)合西畫創(chuàng)作的光影與透視,使整個臺灣的自然風光、人文建筑和民族信仰躍然紙上,被譽為臺灣的“《清明上河圖》”。許文融也坦言,這幅作品是對中國名畫《清明上河圖》的傳承與延伸,而創(chuàng)作的過程也是自我靜心創(chuàng)作修行的過程。

畫完《臺灣風物畫卷》后,許文融開始思考藝術創(chuàng)作的方向。他認為材料并非東西方藝術之分別,只是呈現(xiàn)方式不同。當畢加索拿著毛筆用墨汁作畫,最后出來的還是西方繪畫。而旅法畫家趙無極用西畫的材料畫出國畫氣韻時,已經(jīng)向世人說明所謂中、西繪畫不在材料的不同,技術也不等于藝術,真正的藝術必須是技術、思想、美學的結(jié)合,再加入創(chuàng)新,為這一時代拓展新的、美的可能性。中國現(xiàn)代繪畫史上,徐悲鴻先生將西畫技藝融入傳統(tǒng)中國畫,開啟了中國傳統(tǒng)繪畫現(xiàn)代化的新紀元。只有將東方美學現(xiàn)代化,才能使東方藝術成為世界級的藝術。

許文融是一位悠游于書法、水墨畫、油畫、復合媒材、雕塑等多元領域的藝術家。他說,他在整合中西方藝術,這是他的努力方向。他的復合媒材作品中,有西畫的顏料,也有東方墨韻寫意的線條。看似不著邊際的混搭,但在許文融執(zhí)筆之下,色彩輝映很是和諧,即使是色彩之間存在交叉與碰撞,也絲毫不會讓觀賞者產(chǎn)生色彩的割裂之感,化空白為留白,化冗長為余韻,化刻意為寫意,化矯情為深情,觀其畫作,似被畫者心意所牽引,時而狂放不羈,時而飄忽不定,時而吶喊悲嗚,時而沉吟低語。

許文融的創(chuàng)作是生活的、境界的,可以從生活周遭隨手可得,也可以隨時將自身融入身邊的景物。從小的生活經(jīng)歷,讓許文融對牛有著比常人更深的情感,他喜歡以牛為題材進行創(chuàng)作。各種各樣的牛:水墨紙本的牛、復合媒材的牛、雕塑里面的?!谒墓P下,牛也被賦予了更多的寓意:《相約進龍門》一群小孩騎著牛群進入朱紅色的大門,上面有大大的龍字的草書字樣;《父子情》則是用一大一小兩頭牛來隱喻,小牛眼神單純,萌態(tài)十足,牛爸爸則一副嚴厲狀,但仍不難看出對小牛內(nèi)心的關切與愛護;《各有千秋》,讓人直面幾頭健碩的牛屁股,而牛尾巴擺動方向和姿態(tài)各有不同,寓意各有千秋,藝術家在創(chuàng)作時那顆頑皮的童心躍然畫上。

除了描繪自然山水風光以外,許文融在看到全球變暖導致北極冰川斷裂的新聞以后,有感而發(fā),創(chuàng)作了《沉默的星球》《搜尋火星》等一系列環(huán)保題材的作品。在最真實樸素的情感驅(qū)動下創(chuàng)作而出的藝術作品,往往最能直截了當?shù)卮騽尤诵摹?/p>

許文融在美國讀書的時候,就思考如何將雕塑東方化,在雕塑作品上呈現(xiàn)東方的意境美。返臺后,他打破中國古代文人畫的平面限制,將詩、書、畫立體呈現(xiàn),開辟了他雕塑創(chuàng)作的新形式。許文融說:“魚兒不敢跳出安逸的小溪,就永遠不可能進入遼闊的大海。”

草書雕塑是許文融對雕塑概念的一大創(chuàng)新,改變從二次元的平面書寫轉(zhuǎn)為四次元空間的立體表現(xiàn),讓書法草書呈現(xiàn)出立體的穿透感與線性美,并結(jié)合中國詩詞意境,意欲產(chǎn)生西方雕塑技法般的東方意境美。草書雕塑技術經(jīng)過無數(shù)次嘗試和失敗,每件作品都像第一件完成的《心外無法》作品一樣,以《般若波羅蜜多心經(jīng)》為本,寫草書,到最后變成鏤空成品,其中經(jīng)歷雕刻、書草、割字、貼字、補線條、磨光、開模、鑄造、挖空、脫蠟、拋光等繁復過程。除了佛經(jīng)佛像題材以外,他還將古代文人詩詞經(jīng)典藝術、千字文、古琴譜融入到他獨特的草書雕塑創(chuàng)作中。他懂得不急于求成,15年時間只完成20件作品,但每件作品都是他的珍品,就像經(jīng)歷人生重重淬煉,終究產(chǎn)生非凡的氣勢。

許文融在談到自己尋藝歷程時說:“我突然知道自己怎么走了,雖然還沒有到,也慶幸沒有到,讓我有一大段的路可以追尋……”

(邵妙苗 胡松)

—許文融—

現(xiàn)為建國科技大學教授兼美術館館長、北京大學和華中科技大學客座教授、佛陀紀念館駐館藝術家。出版有《許文融作品集》共十五冊。




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責任編輯:LIZHENG

本文來源:中國政府采購報第783期第8版
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