自適為珍

【漫筆】

自適為珍

■ 繆菊仙

《菜根譚》中有句話：“幽人清事，總在自適，故酒以不勸為歡，棋以不爭為勝，笛以無腔為適，琴以無弦為高，會以不期約為真率，客以不迎送為坦夷。但識琴中趣，何勞弦上音？”我很是喜歡這句話，喜歡自適的描述，多好啊，自由自在，隨性自然。在紛擾的世界里，要做到自適又是多么不易。自適是什么，是善待自己，是取悅自己，是自洽，是守住初心，是和一切的過往和解，是心海溢滿陽光，是對生活充滿希望。

孔子曰：五十而知天命。知天命就是與己和解吧。多事的庚子年是我的知天命之年，經(jīng)歷人和事，知天命不可違。庚子秋，老父遵行自然規(guī)律安詳遠(yuǎn)行，留下母親和父親生前無比寵溺的一只狗——關(guān)關(guān)。悲傷的母親終日以淚洗臉，大門不出，二門不邁，整日食之無味，言之無聲，寢之不寐，喃喃自語重復(fù)一句話：“我沒有家了，沒有家了……”情緒在沒有出口的死胡同里奔騰，如同被世界拋棄一般。相比于母親，關(guān)關(guān)很快適應(yīng)沒有父親的生活，吃睡玩樂一樣不落，偶爾回想到父親，它會找遍鄉(xiāng)下老家的每個(gè)角落，然后呆呆趴地上一動不動，深深想念那么一會兒。

背負(fù)著深重情感的母親活在過去，丟了自適的能力，關(guān)關(guān)因?yàn)楹唵味钤诋?dāng)下，自適永駐。東晉的葛洪有句名言：我命由我不由天。知天命而不由命，豪氣萬狀中是不屈不撓的精神，更是一份堅(jiān)不可摧的自適能力。

自適是認(rèn)識自己。“知人者智，自知者明”，一個(gè)人終其一生是為了更好地認(rèn)識自己。能在夜深人靜之時(shí)反芻自省，客觀看自己的長處與短處，不再那么固執(zhí)想所謂的揚(yáng)長避短，不再羨慕所謂的成功，不再眼紅所謂的財(cái)務(wù)自由。人來到這個(gè)世上，需要的并不多，是想要的太多，走著走著，就忘了為什么出發(fā)。知己惜己，做真實(shí)的自己是多么重要。

自適是善待自己。走在中年后的路上，不為物累，不為人役，懂得知止，知足，有行至水窮處，坐看云起時(shí)的豁達(dá)，有笑看大自然云卷云舒的靜，有等一縷茶煙裊裊升起的閑。生活作息遵從自然規(guī)律，不再為一部劇熬夜，不再為一頓美食而忘了腸胃的正常負(fù)荷，不再為一句不中聽的話而郁悶不已。開始在人前“自黑”，在“自黑”中覓得自樂。疼己愛己，善待自己是多么重要。

自適是取悅自己。工作之余，做自己喜歡的事，交自己喜歡的人。讀無用之書，寫無用之字，在無用中享受無用之用及無用之美。讀國學(xué)經(jīng)典，背散文詩歌，品書法字帖。讀完之后，試著隨性寫書評，偶爾也能欣喜發(fā)表一二。前幾日看一篇文章，引用了培根的名言：“經(jīng)驗(yàn)主義者好像螞蟻，它們只是把材料收集起來使用。理性主義者好像蜘蛛，它們從自身把網(wǎng)結(jié)起來。但是，蜜蜂采取一種中間道路，它們從花園和田野里的花中采集材料，然后用自己的力量來改變這種材料?！边@是比喻閱讀的不同階段，關(guān)乎閱讀的方法論問題。看到這里，心里著實(shí)自喜一番，原來，我是一只自悅的小蜜蜂，姑且不管所釀之蜜的優(yōu)劣。于是，平淡的日子里，散淡讀書，隨性寫字，不設(shè)目標(biāo)，沒有計(jì)劃，只求自樂，取悅自己是多么重要。

自適是自洽，是找回至柔的自己。多年前，在廚房的窗外，結(jié)交一群天空的精靈。晨起一把米，是每天投向廚房窗外草地的，幾年來我當(dāng)日課做著。如此，便有了一群養(yǎng)在天空的寵物，以鵓鴣、麻雀居多。清晨一把米，自由的鳥兒是我內(nèi)心的寵物，我不動聲色享受它們覓食的滿足和沉靜。《道德經(jīng)》開篇就說：“常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。”清晨時(shí)光，我以無欲之心觀自然萬物之妙，覓得一把米的幸福。得閑，便奔赴山林。喜歡山林的空曠與包容，喜歡登臨的況味，喜歡內(nèi)心被喚醒的高曠氣象，喜歡山林懷草木在側(cè)的富足，喜歡山泉的奏響樂，喜歡蝴蝶擁抱每一朵山花的深情……讓心靈皈依自然的法門，在自洽中找回至柔的自己是多么重要。

世間萬象，自適為珍。

（作者單位：浙江省衢州市政府采購中心）

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