中國(guó)尋求以文化力量對(duì)治改革之痛

10月18日，江西九江小學(xué)的學(xué)生在認(rèn)真學(xué)習(xí)握毛筆的姿勢(shì)。 2011年新學(xué)期，江西九江各小學(xué)在3至6年級(jí)的課程中，每周安排一課時(shí)書法課，讓學(xué)生們了解中國(guó)文字的歷史，體會(huì)漢字的美感。 新華社發(fā)（洪顯智 攝）

新華網(wǎng)北京１０月２４日電 （記者 程云杰 劉寶森）在清華大學(xué)，有兩門國(guó)家精品課申請(qǐng)選修極為困難，但是，很多選修過(guò)并已走向社會(huì)的學(xué)生又總是禁不住回望這段難得的選修時(shí)光。

申請(qǐng)成功的水利系學(xué)生梁國(guó)賀說(shuō)：“必須爭(zhēng)著搶著報(bào)名，否則很難選上。”

在歷史系彭林教授開設(shè)的“古代文物精品和文化中國(guó)”及“古代文明禮儀”課上，清華的學(xué)生可以對(duì)君子之道有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，并對(duì)中國(guó)古代的物質(zhì)文化和制度文化有比較廣泛的了解。

課程設(shè)立四年來(lái)，這兩門課每年每門申請(qǐng)選修人數(shù)都保持在一千三四百人，超過(guò)清華本科在校生總?cè)藬?shù)的１０％，每年每門課的正式聽課生名額不超過(guò)三百人，一些人在沒(méi)有資格修學(xué)分的情況下仍堅(jiān)持上課。

令梁國(guó)賀及其同學(xué)感到“震撼”的是，這兩門課的期末考試均無(wú)人監(jiān)考。

“國(guó)家精品課是要提高學(xué)生的素質(zhì)，而非增加茶余飯后吹牛的本錢，文化中國(guó)的構(gòu)建基礎(chǔ)是人格與操守，這張卷子既考學(xué)生也是考我。”彭林說(shuō)。

面對(duì)清華學(xué)生對(duì)古代中華文化表現(xiàn)的強(qiáng)烈求知欲，彭林心中充滿“得天下英才而教之”的欣慰，他希望用自己的教學(xué)實(shí)踐來(lái)提升中國(guó)人的人格修養(yǎng)，推廣優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng)，用文化的力量來(lái)推動(dòng)中華民族的復(fù)興。

１００年前，利用庚子賠款退款建立起來(lái)的清華學(xué)校只是留美預(yù)備學(xué)校，學(xué)校章程規(guī)定，制度照搬美國(guó)，教學(xué)語(yǔ)言甚至連學(xué)生演話劇都必須用英文。

彭林說(shuō)，當(dāng)時(shí)美國(guó)政府對(duì)學(xué)校制度安排的用意隨美國(guó)伊利諾大學(xué)校長(zhǎng)詹姆士致羅斯福總統(tǒng)的一封信件而公開。當(dāng)時(shí)這位校長(zhǎng)在信中寫到：“中國(guó)正臨近一次革命，哪一個(gè)國(guó)家能夠做到教育這一代青年中國(guó)人，哪一個(gè)國(guó)家就能由于這方面所支付的努力，而在精神和商業(yè)的影響上取回最大的收獲。”

彭林說(shuō)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的當(dāng)代，文化構(gòu)成新的邊界。民族文化存則民族在，民族文化亡則民族亡。

本月，中共召開第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，強(qiáng)調(diào)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要地位以及維護(hù)國(guó)家文化安全的艱巨任務(wù)，指出在深化改革開放與加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)期，文化建設(shè)必須擺在全局工作的重要位置。

即將畢業(yè)的梁國(guó)賀說(shuō)：“這次會(huì)議提出文化建設(shè)，增強(qiáng)軟實(shí)力很必要，但說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)很難。現(xiàn)在的大眾文化素養(yǎng)參差不齊，拜金主義、商業(yè)欺詐、誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象會(huì)對(duì)個(gè)體的價(jià)值觀和道德水準(zhǔn)形成沖擊。”

中共中央黨校教授周熙明說(shuō)：“近代百年以來(lái)，我們一直因貧困落后被譏笑為‘侏儒’、‘病夫’。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，我們經(jīng)濟(jì)上富裕起來(lái)，原本營(yíng)養(yǎng)不良的孩子長(zhǎng)成了１米８的大個(gè)，但是我們的心智并沒(méi)有成熟。如果挑戰(zhàn)道德底線的事件出現(xiàn)多了，中國(guó)人的心會(huì)變硬。”

彭林認(rèn)為，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是為了治愈貧困的頑疾，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展了并不能保證社會(huì)機(jī)體的健康，吃喝嫖賭、包二奶、貪官、奸商、偽學(xué)者這些“富貴病”的出現(xiàn)關(guān)乎人文，關(guān)乎人的素質(zhì)與精神境界。

“當(dāng)代中國(guó)的道德失范問(wèn)題說(shuō)明國(guó)家必須更加強(qiáng)調(diào)德治與法治的并重，要把傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的理念納入核心價(jià)值體系建設(shè)，要利用新聞媒體、文學(xué)藝術(shù)作品，和現(xiàn)代的大眾傳播媒介弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以通俗易懂的方式將傳統(tǒng)文化得以向群眾普及。”山東社會(huì)科學(xué)院文化研究所所長(zhǎng)涂可國(guó)說(shuō)。

近年來(lái)，中國(guó)各地都在探索弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，山東就推出了公交論語(yǔ)、論語(yǔ)墻等，力求讓儒學(xué)走向草根。國(guó)學(xué)熱、國(guó)學(xué)班也在各地受到追捧。然而在弘揚(yáng)中華文化的過(guò)程中，也出現(xiàn)了很多不容忽視的問(wèn)題。

“在一些地方，有的人學(xué)習(xí)《周易》是為了能掐會(huì)算，炒股投資發(fā)財(cái)，還有一些人研究《三國(guó)演義》求的是謀略與權(quán)術(shù)。如果我們不把文化最核心的價(jià)值發(fā)掘出來(lái)教育人民，匆匆忙忙把它變成一個(gè)賺錢盈利的東西，幾千年的中華文明就會(huì)被低俗化。在文明傳承上，社會(huì)各界不僅要盤球，還要射門、得分。”彭林說(shuō)。

在中共中央提出“弘揚(yáng)中華文化、提高全民族文明素質(zhì)”之際，專家學(xué)者們認(rèn)為改革也是文化建設(shè)的核心。過(guò)去三十多年，人們適應(yīng)改革開放建立了務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、時(shí)效、競(jìng)爭(zhēng)的觀念，影視藝術(shù)在國(guó)際上獲得很多大獎(jiǎng)，對(duì)外文化交往不斷深化，但是當(dāng)前最迫切的是針對(duì)改革中的陣痛對(duì)癥下藥。

涂可國(guó)說(shuō)，“文革”之后人們對(duì)以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了陌生感，需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和人才隊(duì)伍建設(shè)，消除社會(huì)公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的偏見和斷章取義。

他說(shuō)：“從歷史上看，傳統(tǒng)文化形成于封建宗法社會(huì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，如今的整治架構(gòu)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、生存方式都今非昔比，新時(shí)期的傳統(tǒng)文化必須要關(guān)注民生、現(xiàn)實(shí)的人生體驗(yàn)，貼近現(xiàn)代人的利益訴求。還要把傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化進(jìn)行碰撞整合，交流中反觀中國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)不足。”

專家們指出，要把文化內(nèi)化為生命體的一部分，用寶貴的文化資源來(lái)移風(fēng)易俗，形成個(gè)人與社會(huì)的德性，達(dá)到人們?nèi)沼枚恢?、集體無(wú)意識(shí)的境界，這樣，文化才能成為民族的血液，民族的根。