忽已親此事

【文化隨筆】

忽已親此事

■ 楊光祖

謝在杭《五雜俎》中說：“今人之教子讀書，不過取科第耳，其于立身行己不問也。”今日重讀此語，感慨良久。

家庭教育荒廢已經(jīng)很久了。很多家長早年失學(xué)，或者沒有得到良好的教育，也不會(huì)教育孩子，也不清楚何為禮儀。而學(xué)校只是強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，過分關(guān)注知識(shí)的傳授，忽視了教育學(xué)生如何做人。這都是目前很嚴(yán)重的問題，不僅于民族發(fā)展影響極大，而且對(duì)青年人的成長也很不利。這幾年，中小學(xué)生，乃至大學(xué)生、研究生，心理出現(xiàn)問題者有越來越多之勢(shì)。重回傳統(tǒng)，看看古人如何家教，不失為一條途徑。

儒家歷來重視教育，家訓(xùn)、家書、治家格言之類，流傳甚多。家訓(xùn)，最早出現(xiàn)于西周，到魏晉南北朝時(shí)期，隨著門閥士族的崛起，更加被重視。唐翼明說：“士族階級(jí)的出現(xiàn)是中國文明史上一件重大的事。”“優(yōu)良的門風(fēng)是士族階級(jí)的重要標(biāo)志，是世世代代重視子弟的教育而養(yǎng)成的?！?/p>

道家提倡“絕圣棄智”，反對(duì)教育，其實(shí)，是另一種形式的教育。他們主張回歸自然，保持那種赤子狀態(tài)，也是很有道理的。但這種思想，恐怕只有那些上上根慧的人，才能懂的。對(duì)更多的人來說，還是儒家的教育思想更加平實(shí)，而且實(shí)用。

至于家訓(xùn)的作用有多大，傅雷在《傅雷家書》中說，自己多年培育的花兒肯定會(huì)開花結(jié)果。但他在另一封信中又說，傅聰是天賦，自己做的只是輔助，不能貪天之功。這兩方面都有道理。古人也說:“大抵富貴之家，教子弟讀書，固欲其取科第，及深究圣賢言行之精微。然命有窮達(dá)，性有昏明，不可責(zé)其必到，尤不可因其不到而使之廢學(xué)。蓋子弟知書，自有所謂無用之用者存焉?！?/p>

這段時(shí)間有機(jī)會(huì)撰寫中國家訓(xùn)選讀，對(duì)我自己來說，也是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。通過重讀或初讀典籍，自己也受益良深。每一篇家訓(xùn)的寫作，都是一次享受，當(dāng)然也有汗水和辛勞。雖然只是一篇千字左右的文字，但為了寫好，寫深，寫出自己獨(dú)特的見解或感受，我都要瀏覽或精讀幾萬甚至幾十萬字的書籍。比如，寫作宋朝家訓(xùn)時(shí)，我不僅瀏覽了《宋史》相關(guān)內(nèi)容，還把吳鉤說宋的五冊(cè)著作都讀完了，每冊(cè)都四五十萬字吧。另外，瀏覽了歐陽修、范仲淹、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、楊萬里、陸游等的全集或文集，并精讀了部分內(nèi)容。且還讀了近十本傳記，王水照與弟子合作的《蘇軾傳》《歐陽修傳》、諸葛憶兵的《范仲淹傳》、朱東潤的《陸游傳》都是寫得很好的傳記，還有其他人的蘇洵傳、黃庭堅(jiān)傳，雖然質(zhì)量一般，但也了解了一些常識(shí)。

這些著作，有的是初讀，有的是重讀。每次重讀，就想起了陶淵明的詩，《雜詩十二首》之六云：“昔聞長者言，掩耳多不喜。奈何五十年，忽已親此事?！闭媸侨绱恕．?dāng)年讀這些書時(shí)，還覺得這是封建糟粕，有點(diǎn)不屑呢。如今再讀，竟然諷頌數(shù)次，都不忍釋手。難道真是老了？五十歲已過，也竟然“忽已親此事”。所以，寫作的過程，雖然辛苦，但是很愉快。一個(gè)寒假，一個(gè)暑假，基本就撰寫家訓(xùn)了。

韓愈有詩曰：“人之能為人，由腹有詩書?！焙笪簭埵稀墩]諸子》說：“自我為汝家婦，未見汝父一日不讀書。汝等宜各勤修，勿替先業(yè)?！笨梢?，讀書，是古人家訓(xùn)的根本。讀書做什么呢？明理，做一個(gè)好人。這是最重要的。他們并沒有把做官、發(fā)財(cái)作為家訓(xùn)的目的。今人值得深思之。

（作者系文學(xué)評(píng)論家，西北師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）

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