青年周恩來(lái)和李大釗在天津

【歷史風(fēng)云】

青年周恩來(lái)和李大釗在天津

■ 蓋金香

今年是周恩來(lái)誕辰125周年，作為一個(gè)天津人，我想在周恩來(lái)與天津這個(gè)大框架下，談?wù)勄嗄曛芏鱽?lái)和李大釗在天津的風(fēng)云際會(huì)。

清末民初，天津經(jīng)歷了曾國(guó)藩的吏治整頓、李鴻章的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、袁世凱的新政改革，政治影響力越來(lái)越大。民國(guó)初建，天津在締造共和、再造共和的政治舞臺(tái)上也扮演了不可或缺的角色。正是在這樣的歷史背景下，李大釗和周恩來(lái)先后來(lái)到天津讀書(shū)。

李大釗是北洋法政學(xué)堂培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀學(xué)生，周恩來(lái)是南開(kāi)學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀學(xué)生。他們共同的特點(diǎn)就是德才兼?zhèn)?，具有?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)，學(xué)生時(shí)期就參與政治，畢業(yè)后，又都選擇去日本尋求救國(guó)救民的道理，十月革命后，都站在時(shí)代前列，走上了革命的道路。從這個(gè)意義上說(shuō)，近代天津不僅是新經(jīng)濟(jì)、新教育、新文化的搖籃，更是革命者的搖籃。

李大釗在北洋法政學(xué)堂讀書(shū)6年（1907-1913），“那時(shí)中國(guó)北部政治運(yùn)動(dòng)的中心，首推天津，天津以北洋法政學(xué)校為中心”，李大釗作為北洋法政學(xué)堂的首屆學(xué)生，擅長(zhǎng)撰文、熱心政治，被稱(chēng)為北洋法政學(xué)堂的三杰之一，名氣很大。

李大釗天津畢業(yè)后雖然去日本了，但是他的文章還在，他的朋友還在，周恩來(lái)和天津的愛(ài)國(guó)學(xué)生有接觸，通過(guò)他們了解到李大釗的事跡，就對(duì)李大釗非常敬仰。

1916年5月，李大釗從日本回到祖國(guó)，積極投身新文化運(yùn)動(dòng)，向封建勢(shì)力展開(kāi)激烈的戰(zhàn)斗。周恩來(lái)此時(shí)還是南開(kāi)學(xué)校三年級(jí)的學(xué)生，當(dāng)時(shí)李大釗的文章發(fā)表在《大公報(bào)》《甲寅》《青年雜志》《言治》《晨鐘報(bào)》《民彝》等進(jìn)步刊物上，這些報(bào)刊周恩來(lái)大都讀過(guò)。李大釗改造舊中國(guó)的決心和激情，激發(fā)了周恩來(lái)在內(nèi)的青年的蓬勃朝氣和進(jìn)取精神。

周恩來(lái)南開(kāi)學(xué)校沒(méi)畢業(yè)時(shí)，李大釗回過(guò)天津至少兩次，還差一點(diǎn)成為北洋法政學(xué)堂的校長(zhǎng)，據(jù)說(shuō)還在天津青年中做過(guò)講演，反響熱烈。

李大釗對(duì)周恩來(lái)也有所了解。比如說(shuō)，李大釗曾參加新亞同盟黨，1917年年初，新亞同盟黨的國(guó)內(nèi)公開(kāi)組織在北京成立，李大釗等主持相關(guān)事宜，這個(gè)組織的發(fā)起人黃介民曾專(zhuān)門(mén)到天津拜訪學(xué)生周恩來(lái)、常策歐，并將兩人“訂為同志”，把他們視作有共同理想信念的人。

不僅如此，南開(kāi)學(xué)校的在校生周恩來(lái)和李大釗還有共同的好朋友于樹(shù)德等。于樹(shù)德是李大釗的校友兼好友，在天津的學(xué)生愛(ài)國(guó)活動(dòng)中和李大釗、周恩來(lái)先后相識(shí)，關(guān)系日漸親密。

周恩來(lái)南開(kāi)學(xué)校畢業(yè)后打算留學(xué)日本，當(dāng)時(shí)在大家的心目中，日本學(xué)習(xí)西方學(xué)有所成，到日本去，是尋求救國(guó)救民真理的重要途徑。但是家境困難，經(jīng)費(fèi)難籌，周恩來(lái)的愿望難以實(shí)現(xiàn)。這時(shí)候，這個(gè)周恩來(lái)和李大釗的共同好友于樹(shù)德資助周恩來(lái)300塊大洋，有了這300塊大洋，加上師友及親戚的資助，周恩來(lái)的旅日計(jì)劃才得以實(shí)現(xiàn)。

周恩來(lái)赴日探索救國(guó)救民的真理，成為最早接觸馬克思主義和《共產(chǎn)黨宣言》的那批人。歸國(guó)后他很快成為五四運(yùn)動(dòng)的先鋒，他主編《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》，參與創(chuàng)辦覺(jué)悟社，帶領(lǐng)天津?qū)W生和群眾組織開(kāi)展反封建、反帝國(guó)主義的革命活動(dòng)。他還曾在獄中為同志講述馬克思主義。

關(guān)于《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》，我們千萬(wàn)不可小覷。清末民國(guó)以來(lái)，報(bào)紙往往具有“文人辦報(bào)”“一人報(bào)紙”的特點(diǎn)，有識(shí)有才之士通過(guò)辦報(bào)來(lái)傳播自己的思想，往往形成巨大的影響力。

《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》正是這樣一份基本上由周恩來(lái)主辦的報(bào)紙，《會(huì)報(bào)》最初是日刊，日發(fā)行量最多時(shí)達(dá)到兩萬(wàn)份，為“全國(guó)的學(xué)生會(huì)報(bào)冠”?！稌?huì)報(bào)》的8個(gè)欄目中，《主張》和《時(shí)評(píng)》是重點(diǎn)，以敢言而聞名，有力地配合了當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。

李大釗對(duì)天津的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和黨團(tuán)組織建設(shè)非常關(guān)注，曾在覺(jué)悟社成立后第五天，接受周恩來(lái)的邀請(qǐng)為天津青年講演《關(guān)于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利的意義》，并和覺(jué)悟社成員們座談，對(duì)覺(jué)悟社的行動(dòng)表示大力支持，給出不少好的建議。

五四運(yùn)動(dòng)過(guò)后，全國(guó)掀起了一個(gè)宣傳馬克思主義的運(yùn)動(dòng)，社會(huì)主義思潮在新文化運(yùn)動(dòng)中逐漸成為主流。為了進(jìn)一步探求真理、明確“主義”，周恩來(lái)遠(yuǎn)赴近代文明的中心——?dú)W洲去求學(xué)兼考察，并最終走上共產(chǎn)主義道路。

李大釗和青年周恩來(lái)之所以能夠成為革命先驅(qū)，與他們?cè)谔旖蚪邮芙逃邮芴旖虻母锩癫赣泻艽箨P(guān)系，他們也因此對(duì)天津都有著深厚的感情。青年周恩來(lái)和李大釗兩人雖然忙于奔走國(guó)是，見(jiàn)面無(wú)多，卻神交已久，友誼深厚。其實(shí)，正是在學(xué)長(zhǎng)李大釗的影響下，周恩來(lái)、張?zhí)?、于方舟、鄧穎超等一大批天津進(jìn)步青年走上了革命的道路，成為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的革命先驅(qū)。

（作者單位：周恩來(lái)鄧穎超紀(jì)念館）

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