在李冰家廟

【文化中國行】

在李冰家廟

■ 仇士鵬

李冰家廟位于山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)郊斜村，是當(dāng)?shù)乩钍弦幻}紀(jì)念先祖——先秦蜀郡太守李冰的祖廟。它看上去簡(jiǎn)樸而老舊，卻和都江堰有著同樣的血脈。

李冰，一個(gè)談及中華文明時(shí)無法繞開的名字，他用清澈、透亮、溫柔的波光作為筆畫，在成都平原寫下了“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下謂之‘天府’也”的預(yù)言。古人云“水利興而后天下可平”，“無數(shù)”個(gè)李冰從川上走出，無數(shù)個(gè)水利工程拔地而起，為逐水而居的農(nóng)耕文明獻(xiàn)上寬厚有力的肩膀，泱泱華夏五千年的繁榮昌盛就有了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

很多年來，由于年代過于久遠(yuǎn)，史料匱乏，對(duì)于李冰族屬生地和后裔的研究一直難有定論，甚至產(chǎn)生了將李冰神化，不承認(rèn)他真實(shí)存在過的論調(diào)。一直到1974年修護(hù)維修都江堰時(shí)，在外江里打撈出一尊刻有“故蜀郡李府君諱冰”的石像，這種觀點(diǎn)才煙消云散。

世紀(jì)之交時(shí)，郊斜村山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)郊斜村李氏族人李保生寫信給都江堰市政協(xié)，提出了李冰故里在郊斜村的說法。一言出，天下驚，諸多文史專家聯(lián)袂前來考證。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)四年的嚴(yán)密論證，李冰故里的千古之謎終于在河?xùn)|大地上揭開，專家們最終判定：“李冰祖籍在楚，生長(zhǎng)在晉，為官在秦?！倍鳛殍F證的，除了三本創(chuàng)制于同治時(shí)期，后經(jīng)六次續(xù)修的家譜，就是李冰家廟。事實(shí)上，家譜也是家廟的遺物。

承載如此重要意義的家廟并不起眼，沒有雕欄玉砌，沒有輔首銜環(huán)，只有蒼老的瓦片和聲帶嘶啞的門戶，與武侯祠、孔廟等在氣勢(shì)上相去甚遠(yuǎn)。但山不在深，有仙則名；水不在深，有龍則靈。“李冰”二字，足以讓它在蒼茫的人間生出光芒，為世人所矚目。

《李氏家譜》里記載道：“五十二世祖維淵公暨五十三世祖如崗公，自宋末時(shí)父子俱以孝廉補(bǔ)平陽教授，方告任歸里，爰卜居是村，創(chuàng)立始祖家廟?！边@說明李冰家廟是其五十二世后代李維淵所建。郊斜村的老人說，當(dāng)年的家廟里供奉著一尊李冰塑像，供桌上是其子“二郎”的云頭牌位，上雕“敕封承績(jī)廣惠顯英王之神位”。每年重要的節(jié)日，人們會(huì)齊聚于此，重溫先祖榮光。正殿之后有田地，由李氏族人耕種，每年的地租等收入供廟里使用以及荒年賑災(zāi)。看來，那份“水善利萬物而不爭(zhēng)”的水利情懷，始終流淌在李冰后人的血脈深處，千百年后依舊不曾褪色。

如今家廟的主體是明清時(shí)代的遺骸，兩塊石碑分別刻著《李氏家廟重修碑記》和《祖廟動(dòng)工碑記》。經(jīng)過鹽湖區(qū)政府的整修，已能重現(xiàn)當(dāng)年的風(fēng)貌。朱墻聳立，牌匾高懸，門前的對(duì)聯(lián)寫道：“徽號(hào)著秦時(shí)想當(dāng)年輔國佑民爵受侯王流風(fēng)遠(yuǎn)，治功隆蜀郡即此日御災(zāi)悍患心同神圣貽澤長(zhǎng)?！蔽蓍芟碌牟彖疏暑^雕刻著奇珍異獸，舊時(shí)的繁華與熱鬧似乎還能從梁上傳出回聲。

家廟里，左右護(hù)法神握著銅錘側(cè)身而立，李冰一身紅袍，端坐中央，手執(zhí)七星笏板，面容威嚴(yán)。身旁的對(duì)聯(lián)訴說著他一生的功績(jī)，“功垂蜀道唯公大業(yè)昭千古；福澤桑梓為君行襲彰萬宗”。在他的身后，紅日出于海上，慈悲地俯瞰世間萬物。

風(fēng)緩緩?fù)崎_了一扇門，也推開了隱隱約約的呢喃，仿佛是我與李冰在虔誠地對(duì)話，請(qǐng)教如何用魚嘴分水，平旱澇；如何用飛沙堰飛沙走石，實(shí)現(xiàn)“無為之治”；如何提著寶瓶，將瓶口對(duì)著岷江，四兩撥千斤地把江水引入成都平原……他的智慧銘刻在水中，矗立在地上，流傳在人間，鋪展在一雙腳所能走到的遠(yuǎn)方，也弘揚(yáng)在一雙眼所能眺望的四海八荒。

一方水土養(yǎng)一方人，走出了李冰的鹽湖大地，也走出了關(guān)羽、關(guān)漢卿等一批風(fēng)流人物。這是鹽湖的幸運(yùn)，也是鹽湖的福祉。

“國之大事，在祀與戎”，據(jù)說，清明時(shí)節(jié)，按照慣例，都江堰會(huì)舉辦“放水節(jié)”紀(jì)念李冰父子，并會(huì)邀請(qǐng)李冰后人參加，讓他們親手打開放水的水閘。在取水儀式上，他們用干凈的玻璃容器裝下都江堰里的岷江水，帶回李冰家廟，灑在郊斜村的土地上，讓冥冥之中的遠(yuǎn)在千古的李冰的靈魂能夠“感觸”到如今都江堰依舊硬朗的身子骨——乘勢(shì)利導(dǎo)、舉重若輕，任由歲月沖刷了兩千年依舊穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，并從水中聞到國富民安、風(fēng)調(diào)雨順的時(shí)代生香。

這一路，雖然比不上取真經(jīng)，卻同樣路途遙遠(yuǎn)，但他們從不放棄取水，那是先祖的榮光，是無論如何也不能忘記的根。他們從成都走到運(yùn)城，從先秦走到新中國，從大江東去的過去走到金雞報(bào)曉的現(xiàn)在，直到最后猛地一灑，晶瑩的江水在半空中盈盈有光，既牽動(dòng)后人緬懷的熱淚，又映照前人欣慰的笑容。

我想，只要人間的旱澇不止，人水關(guān)系沒有抵達(dá)真正的圓融與和諧，水利人肩上的擔(dān)子就不能卸下。在家廟，賡續(xù)那份波光粼粼的李冰精神：尊重自然、崇尚科學(xué)、開拓創(chuàng)新、為民造?！撤N意義上，這不僅僅是李冰后人的家廟，還是華夏所有水利后來者的家廟。行走在岸邊的身影，是千年前的蜀郡太守，也是千年后的我們。將古代的工程經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代的學(xué)術(shù)成果融會(huì)貫通后，我們是行走在水中的人世間的俚語，也是行走在人世間的水的方言，更要以深情的發(fā)音、科學(xué)的語法為橋梁，讓親昵、期盼、信任與希冀在陸地與水域交流與實(shí)現(xiàn)?！叭艘獗M隨流水去，風(fēng)光都在笑聲中?！边@是我們不可推辭的義務(wù)和不可辜負(fù)的使命。

大河滔滔，浩浩湯湯，從李冰家廟里走出的腳印亦是連綿不絕。終有一天，我們腳下的熱土，會(huì)真正地變成天府之“國”——不僅僅只是成都平原。

（作者簡(jiǎn)介：仇士鵬，水利水電設(shè)計(jì)師，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國自然資源作家協(xié)會(huì)會(huì)員。）

本報(bào)擁有此文版權(quán)，若需轉(zhuǎn)載或復(fù)制，請(qǐng)注明來源于中國政府采購報(bào)，標(biāo)注作者，并保持文章的完整性。否則，將追究法律責(zé)任。