中國考古學(xué)之父李濟(jì)

知大師之大仰高山之高系列之十八

中國考古學(xué)之父李濟(jì)

張光直：“迄今為止，在中國考古學(xué)這塊廣袤土地上，在達(dá)到最高學(xué)術(shù)典范這一點(diǎn)上，還沒有一個(gè)人能超越他。”

李敖：他是“最后一個(gè)迷人的學(xué)閥”。

1926年,他主持山西夏縣西陰村仰韶文化遺址發(fā)掘,成為第一位挖掘考古遺址的中國學(xué)者。1930年, 他主持濟(jì)南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址發(fā)掘,讓龍山文化呈現(xiàn)于世人面前。如今,仰韶文化和龍山文化已成為中國遠(yuǎn)古歷史的標(biāo)志性術(shù)語,許多對(duì)考古學(xué)一竅不通的人也耳熟能詳。1928年至1937年,他主持了震驚世界的河南安陽殷墟發(fā)掘,使殷商文化由傳說變?yōu)樾攀?并由此將中國的歷史向前推移了數(shù)百年。直至今日,它依舊被視為人類文明史上最重大的發(fā)掘之一。

他是李濟(jì)，被譽(yù)為中國考古學(xué)之父，在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上,一個(gè)相當(dāng)重要的名字。

李濟(jì)，字記之，1896年生于湖北鐘祥縣，4歲即入書房，從一個(gè)表叔開始念“盤古首出，天地初分”之類的古書。1907年，李濟(jì)隨時(shí)為清朝內(nèi)務(wù)府小京官的父親，進(jìn)入北京兩個(gè)著名中學(xué)之一——南城的五城中學(xué)（北師大附中前身）讀書，14歲考入清華學(xué)堂，1918年畢業(yè)后留美。

李濟(jì)留美的這一年，與他同船離開上海浦江碼頭的一批官費(fèi)、自費(fèi)留學(xué)生與考察人員中，有后來成為教育部長的朱家驊、清華大學(xué)理學(xué)院院長葉企孫、詩人徐志摩，還有一個(gè)同船赴美籌備造反事宜的職業(yè)革命家汪兆銘。船抵舊金山，李濟(jì)與船上結(jié)識(shí)的諸友分手，同徐志摩等幾人進(jìn)入馬薩諸塞州伍斯特城的克拉克大學(xué)就讀。據(jù)李濟(jì)在1977年跟費(fèi)正清的夫人慰梅女士的一次談話中說，他之所以去克拉克大學(xué)，是因?yàn)榍迦A的一位心理學(xué)老師華爾考博士跟他說，要學(xué)心理學(xué)，就要去克拉克。一年后，李濟(jì)作為研究生繼續(xù)留在克拉克，攻讀社會(huì)學(xué)。在克拉克時(shí)期，李濟(jì)養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣：每個(gè)星期六的上午都去圖書館開架閱覽室，盡情瀏覽各種書刊。在這種啃青草式的閱讀中他偶然地接觸到自己不曾了解的人類學(xué)的書籍，立刻就被這門學(xué)問吸引住了。1920年李濟(jì)獲碩士學(xué)位，同年轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)，攻讀人類學(xué)專業(yè)，并于1923年獲得哈佛大學(xué)博士學(xué)位。

回國后的李濟(jì)受天津南開大學(xué)校長張伯苓之聘，先是擔(dān)任人類學(xué)、社會(huì)學(xué)兼及礦科教授，第二年兼任文科主任。其間由于礦科專業(yè)的關(guān)系，結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)中國著名的礦物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家翁文灝，并通過翁文灝結(jié)識(shí)了在李濟(jì)人生旅途上具有重要轉(zhuǎn)折意義的國際級(jí)地質(zhì)學(xué)大師丁文江，二人成為終生摯友。

1923年李濟(jì)在新鄭李家樓大墓小試牛刀，邁出了由人類學(xué)家向考古學(xué)家轉(zhuǎn)變的第一步。1924年，美國華盛頓史密森學(xué)會(huì)弗利爾藝術(shù)館派畢士博率領(lǐng)一個(gè)代表團(tuán)，到中國進(jìn)行考古發(fā)掘和研究，邀請(qǐng)李濟(jì)加入他們的工作隊(duì)，共同進(jìn)行田野考古發(fā)掘工作。在丁文江的支持下，李濟(jì)決定與對(duì)方合作。但他在給畢士博的回信中首先提出了當(dāng)時(shí)并沒有多少人意識(shí)到卻關(guān)乎國家與民族大義的兩個(gè)至關(guān)重要的條件：一、在中國做田野考古工作，必須與中國的學(xué)術(shù)團(tuán)體合作。二、在中國掘出的古物必須留在中國。不久，李濟(jì)收到畢士博的回信，稱：“我們可以答應(yīng)你一件事，那就是我們絕不會(huì)讓一個(gè)愛國的人，做他所不愿做的事。”于是李濟(jì)辭去南開大學(xué)教職，于1925年初加入畢士博等人的行列。

李濟(jì)加入畢士博考古工作隊(duì)不久，清華國學(xué)研究院招聘天下一流人才的計(jì)劃開啟。于是，時(shí)年29歲的李濟(jì)以講師的身份出任國學(xué)研究院導(dǎo)師。

1928年李濟(jì)實(shí)至名歸地加入了由主張“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”的傅斯年主持的國立中央研究院歷史語言研究所，出任考古組主任，成為當(dāng)時(shí)中國考古的實(shí)際領(lǐng)袖，并開始執(zhí)掌后來被稱為“現(xiàn)代考古學(xué)在中國系統(tǒng)展開之始”的殷墟發(fā)掘。

1928年至1937年，史語所先后在殷墟發(fā)掘15次，全考古組幾乎一齊上陣，聲勢(shì)之浩大，在1949年前的中國考古史上無可匹敵，發(fā)現(xiàn)的宮殿宗廟和帝王大墓，將3000年前商王朝的輝煌背影，從無到有，勾勒而出。在殷墟考古輝煌的成績背后，是李濟(jì)10年間的或坐鎮(zhèn)現(xiàn)場(chǎng)，或后方總指揮。包括中國社科院考古所前所長夏鼐、臺(tái)灣“中研院”史語所前所長高去尋在內(nèi)的中國考古學(xué)界領(lǐng)袖人物,都曾受李濟(jì)指導(dǎo),在安陽接受過考古學(xué)訓(xùn)練。

1940年，李濟(jì)和史語所以及他1934年接手出任主任的中央博物院籌備處，來到川南古鎮(zhèn)李莊這一先后云集了中研院社會(huì)所、營造學(xué)社等機(jī)構(gòu)專家的“抗戰(zhàn)文化中心”。在此之前，從南京出發(fā)的李濟(jì)已輾轉(zhuǎn)長沙、昆明，躲避著日軍的空襲，押送著國家的文物撤退了兩年多。此后的6年直至抗戰(zhàn)結(jié)束，他在此一邊整理殷墟的陶器材料，一邊指揮史語所與中博院就地發(fā)掘四川的彭山漢墓、成都前蜀王永陵，兩度深入西北考察，在成都、重慶舉辦“遠(yuǎn)古石器展”。李濟(jì)勸勉同人：“不要問在第一線的忠勇將士抵抗得了敵人嗎，我們應(yīng)當(dāng)問我們的科學(xué)或一般學(xué)術(shù)是否敵得過敵人?！?/p>

至為慘痛的是，在這期間，李濟(jì)的家庭遭到重創(chuàng)?？箲?zhàn)爆發(fā)后，李濟(jì)帶著一家老小6口，輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，已經(jīng)備受艱難困苦。萬沒想到從1940年到1942年的兩年間，李濟(jì)的兩個(gè)愛女，均因缺醫(yī)少藥，不治身亡。李濟(jì)雖幾次推辭，最后也只好帶著一顆悲傷抑郁的滴水之心，在史語所考古組與中央博物院籌備處之間艱難支撐。就當(dāng)時(shí)的情景，無論哪一個(gè)方面都不容許李濟(jì)對(duì)嘔心瀝血為之經(jīng)營的事業(yè)撒手不管。

1948年后，隨史語所到臺(tái)灣的李濟(jì)婉拒了美國多家大學(xué)的長期講學(xué)邀請(qǐng)，將余生獻(xiàn)給了兩大事業(yè)——一是篳路藍(lán)縷，建立、興盛起臺(tái)灣的考古。他出任遷至臺(tái)灣的“中研院”史語所第三任所長，后又兩度代理“中研院”院長。他創(chuàng)辦臺(tái)灣大學(xué)考古人類學(xué)系，大力推進(jìn)臺(tái)灣島的考古工作。他桃李滿園，改革開放后給大陸考古帶來深遠(yuǎn)影響的哈佛大學(xué)教授張光直，就是李濟(jì)在臺(tái)大的高徒；李濟(jì)到臺(tái)灣后過繼的內(nèi)兄之子李光周，后來也在臺(tái)大、哈佛讀到考古人類學(xué)博士，并繼承了父親衣缽，執(zhí)教臺(tái)大。二是恪盡職守，完成對(duì)殷墟的研究。他綜合15次殷墟發(fā)掘的材料，至1977年終于完成了《安陽》等著作，對(duì)當(dāng)年的考古工作作了總結(jié)性回顧。

1979年8月1日上午9點(diǎn)半，李濟(jì)心臟病猝發(fā)，駕鶴西去。后人在整理他的遺物時(shí)，除了在書房見到5只木猴子，以及臺(tái)北“故宮”贈(zèng)送的兩三件仿造藝術(shù)品，未發(fā)現(xiàn)一件古董。正如張光直曾對(duì)恩師的評(píng)價(jià)：“迄今為止，在中國考古學(xué)這塊廣袤土地上，在達(dá)到最高學(xué)術(shù)典范這一點(diǎn)上，還沒有一個(gè)人能超越他，隨著他的過世，一個(gè)巨人消失了?！?/p>

李濟(jì)去世后,人們回憶：“他是一個(gè)被上級(jí)、同僚、晚輩、學(xué)生害怕的人,但他對(duì)真心為學(xué)的人則給予最大的幫助?！迸_(tái)灣名人李敖就曾寫過文章,稱李濟(jì)為“最后一個(gè)迷人的學(xué)閥”。

李濟(jì)人生最輝煌的一頁是在殷墟,此后,考古學(xué)家和他發(fā)掘的遺址天各一方,路途迢迢。李濟(jì)的兒子李光謨說：“李濟(jì)生前最后一本著作是《安陽》,可見殷墟在他心中的位置?！?/p>

其實(shí)，李濟(jì)在臺(tái)灣繼續(xù)的對(duì)殷墟的研究,不僅僅是學(xué)術(shù)的,分明還包含著對(duì)鄉(xiāng)土的牽掛、對(duì)故園的思念。古老的殷墟,仍然是他學(xué)脈所牽、心魄所系。

                                    （陽籍）

本報(bào)擁有此文版權(quán)，若需轉(zhuǎn)載或復(fù)制，請(qǐng)注明來源于中國政府采購報(bào)，標(biāo)注作者，并保持文章的完整性。否則，將追究法律責(zé)任。