那些安貧樂道的人

【弘揚(yáng)廉潔文化 涵養(yǎng)清風(fēng)正氣】

那些安貧樂道的人

■ 涂啟智

陶淵明在《詠貧士·其四》中寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不榮，厚饋吾不酬……朝與仁義生，夕死復(fù)何求。”黔婁，戰(zhàn)國時(shí)齊國有名的隱士。魯恭公曾聘其為相，齊威王欲請(qǐng)為卿，皆被其拒絕。后隱居于濟(jì)之南山，安貧樂道，潔身一世。后兩句，陶潛借意“朝聞道，夕死可矣”。

陶淵明中年辭官歸隱，稱自己“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。他的《詠貧士》亦是自況，表達(dá)自己的心志趣味。

滾滾紅塵中，有些人深陷功名利祿不能自拔，但總有一些人能夠安貧樂道，為世間貢獻(xiàn)一縷清風(fēng)、一輪明月。

安貧樂道的人，從不攀比，不慕虛榮。許多有修養(yǎng)者，都不會(huì)把金錢等物質(zhì)財(cái)富作為炫耀的資本。一位教師，每天往返于三尺講臺(tái)和家庭兩點(diǎn)一線，沉浸于備、教、復(fù)、改、考等教學(xué)環(huán)節(jié)，在教書育人之外，無暇考慮謀取第二職業(yè)、開辟新的掙錢門路。一位學(xué)者，于古今文獻(xiàn)的海洋中忘情遨游，披閱、標(biāo)注、摘錄、整理，精騖八極，心游萬仞，一次次發(fā)現(xiàn)，一次次動(dòng)容，其樂陶陶，哪會(huì)有心思去攫取占有財(cái)富？一位科技工作者，撲在圖紙上，專注勾畫萬千氣象，就像阿基米德醉心于畫幾何圖形的情境中面對(duì)拿著刀劍的羅馬士兵渾然不覺。他們胸懷星辰大海，一堆銅錢在心目中的分量實(shí)在輕如鴻毛。

不僅如此，不少社會(huì)低收入群體人員，比如清潔工人、保安、工廠流水線工人等，雖然每天粗茶淡飯，卻也總是一臉陽光，從無非分之念，常有感恩之心。當(dāng)同事或他人遭遇不幸，他們也會(huì)義無反顧奉獻(xiàn)愛心，伸出援手。正如《菜根譚》所言：“平民肯種德施惠，便是無位卿相；仕夫徒貪權(quán)市寵，竟成有爵乞人?！痹诎藏殬返赖臅缫吧?，到處盛開慷慨與善良的花朵。

從古至今，那些不受物欲困擾、崇尚內(nèi)心安寧的高人雅士，總能贏得世人的普遍尊敬。他們品格的芳馨令人如沐春風(fēng)，如飲甘霖。之所以身上沒有市儈氣沒有銅臭味，是因?yàn)樗麄円粗敬娓哌h(yuǎn)不計(jì)得失，要么心中藏有樸素的理念：不是自己的東西，哪怕再微小，也不能貪占。這與蘇軾“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”心曲相通。或許，某一種思想，不同群體抑或不同文化層次人士的言語表達(dá)迥然不同，但是精神主旨卻幽然神會(huì)。高尚沒有貧富貴賤之分。

現(xiàn)實(shí)生活中，有人追名逐利，不擇手段；有人安貧樂道，自得其樂。安貧樂道者，并非“志小才疏”，不思進(jìn)取，相反，他們往往都有崇高的精神追求。有的學(xué)問深厚，重義輕利，比如顏回；有的閱歷豐富，世事洞悉，比如陶淵明。顏回是孔子最得意的弟子，極富學(xué)問?！墩撜Z·雍也》說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。陶淵明在宦海沉浮多年，認(rèn)為自己無法向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，便主動(dòng)歸隱南山。

古人安貧樂道，多半是遁跡山林，或者歸隱田園?，F(xiàn)代人安貧樂道，不必“遁跡”，亦無須“歸隱”，若能于熙熙攘攘中“不畏浮云遮望眼”，于市井喧囂中堅(jiān)守內(nèi)心，始終排除干擾，堅(jiān)持做自己喜歡的事情，即是無上境界。所謂“大隱隱于市，小隱隱于野”是也。

安貧樂道者，深知功名如浮云，利祿在滿足人的占有欲之外，實(shí)在沒有太多太大的用途?！凹邑?cái)萬貫，一日不過三餐；廣廈萬間，夜眠不過六尺?！?/p>

安貧樂道者，從骨子里認(rèn)為貪欲無限、人生有涯。理想信念在他們心中堅(jiān)如磐石?！叭娍梢詩Z帥，匹夫不可奪志。”從這種意義上講，安貧樂道者都是有氣節(jié)操守的人。一個(gè)人沒有了氣節(jié)操守，就會(huì)喪失底線，胡作非為；一個(gè)民族要是沒有了氣節(jié)操守，這個(gè)民族就陷入黑暗，看不到希望。

真心希望，我們這個(gè)時(shí)代，安貧樂道者越來越多。

（作者單位：廣東省深圳市龍崗區(qū)平湖街道辦事處）

本報(bào)擁有此文版權(quán)，若需轉(zhuǎn)載或復(fù)制，請(qǐng)注明來源于中國政府采購報(bào)，標(biāo)注作者，并保持文章的完整性。否則，將追究法律責(zé)任。