君山,在水一方

◎  雁北

一點(diǎn)君山，一湖活水，千年以來(lái)，浩浩蕩蕩的洞庭湖水把君山也弄活了。

古洞庭的航道里，曾渡過(guò)一代偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人放逐南下的艙船，浮載一代炳耀千秋的辭律——《離騷》、《九章》和《九歌》。船經(jīng)君山，倚船而望，日暮煙波里，詩(shī)人所見(jiàn)的君山不過(guò)是長(zhǎng)滿杜若的汀洲，待得登岸才發(fā)現(xiàn)汀洲是“幽篁兮終不見(jiàn)天”。那里的君山全然一厝自然汀洲，了無(wú)任何人文的痕跡。封山印是秦的，射蛟臺(tái)是漢的，柳毅井是唐的，飛來(lái)鐘是宋的。二妃墓早一點(diǎn)兒，是上古代的，可惜淹在青草堆中，詩(shī)人看不見(jiàn)，他只看到香草在靄暮沉沉里一忽兒吐芬，一忽兒吶芳，陡地喚起詩(shī)興“采芳洲兮杜若”，雖說(shuō)詩(shī)人作《九歌》之曲是因鄙沅湘祭祀之禮、歌舞之樂(lè)，但詩(shī)人總歸沒(méi)有忘卻他將杜若代香草而喻君子的一慣手法，也可以說(shuō)是詩(shī)人看見(jiàn)君山上的杜若后的一種借景抒情。告別湘君、湘夫人，向東逆水而行，在《哀郢》后不久，詩(shī)人的生命之舟也就在汨羅江一個(gè)不知名的水淵悄然停泊。

君山好運(yùn)氣，經(jīng)過(guò)一代楚辭始祖屈原的大手筆潑墨出洞庭旖旎的風(fēng)光。千年以降，峰巒盤(pán)結(jié)，溝壑回環(huán)，林木蔥榮，竹翠茶香的君山最終成了自然和人文滋生的處女地；斑竹以淚的形象在君山生了根，與二妃相連，就有了“斑竹一枝千滴淚”的憂怨。于是，每一種翠竹都賦予一種靈性：方竹、楠竹、龜甲竹、梅花竹、圣音竹、連理竹、羅漢竹、實(shí)心竹、鳳凰竹，光是念一念，就能聽(tīng)出古樸芬芳的故事。那平凡的楊柳林中的麻石井里，又滋生了柳毅與小龍女一番纏綿的愛(ài)情，惹人千年口碑。如今，古井猶在，古楊柳呢？被別離的人兒折光了嗎？烏龜爬上沙灘，那金光閃閃的背罩住了人的欲眼，千年金龜由此迷人心眼，還有那銀魚(yú)、銀針茶、金絲猴，不到一平方公里的君山啊，竟如此秀美，如此神奇。

君山的72峰掩映過(guò)猴啼鳥(niǎo)鳴，呵護(hù)過(guò)千年獨(dú)存的金龜巨莽，卻稱(chēng)不上真正的峰，它失去了山的襟懷和涵養(yǎng)，不再是冠蓋巍峨，可覓去攬霧。君山也稱(chēng)不上真正意義的島，它失去了島的獨(dú)立和神秘。君山似山卻非山，君山似島卻非島，這碧玉盤(pán)中的青螺是橢圓形的，這種獨(dú)特橢圓形使君山總飄浮著一種愛(ài)情的憂傷，懸系著一種文化的寂寞……一陣風(fēng)過(guò)，濤聲隆隆，讓人聽(tīng)了感慨萬(wàn)千。君山人在使勁調(diào)著君山作為人文景觀和自然協(xié)調(diào)的方向，或者說(shuō)調(diào)著君山旅游產(chǎn)業(yè)化的方向，努力要把君山調(diào)度得雍容華貴。每年的旅游旺季，君山揮舞著“君山號(hào)”和“屈原號(hào)”兩只大手，將游客攬?jiān)诃h(huán)中，雖有沉重之感卻也慘淡一笑：無(wú)虧岳陽(yáng)人矣。

那汽笛鳴后的浪花是君山在風(fēng)中飄舞的年輕的秀發(fā)，那四通八達(dá)的水泥路是君山青春膨脹的血脈，那一個(gè)峰頭漫過(guò)一個(gè)峰頭的人潮，是君山經(jīng)濟(jì)活躍的浪濤。

君山依舊年輕，入夜合眼時(shí)，那撲撲的水鳥(niǎo)已叩開(kāi)氳氤的綠夢(mèng)，她，就在水一方。（作者單位：湖南國(guó)鼎招標(biāo)咨詢有限公司）