自然與人性的追問(wèn)

【名家】

自然與人性的追問(wèn)

——曹曉凌的筆墨情調(diào)

三十多年來(lái)沉浸在光怪陸離的藝術(shù)世界里，線描與塊面的勾抹、彩墨與宣紙的交匯、古意與時(shí)代的融合以及山水與人文的碰撞，曹曉凌用筆墨揮灑出西部戈壁沙灘的渾厚風(fēng)情，呼喚著古代先賢的文人特質(zhì)，考問(wèn)著國(guó)家近現(xiàn)代化的民族精神。

曹曉凌是媒體人，他的工作雖然是與文字打交道，卻在繁瑣的文學(xué)語(yǔ)言中找到了繪畫(huà)藝術(shù)的真諦。

在曹曉凌的人生中，文學(xué)語(yǔ)言和繪畫(huà)語(yǔ)言是他表達(dá)藝術(shù)理想的不同方式。曹曉凌告訴記者。他在詞語(yǔ)的巷道里行走，在生活中兼修，他的大漠蒼山、疾風(fēng)烈日以及鮮活的先賢和與時(shí)俱進(jìn)的人物，在他的筆下開(kāi)辟出了另一番“艷陽(yáng)天”。

曹曉凌的繪畫(huà)創(chuàng)作都是從最原始的自然氣象中孕育而來(lái)。尤其對(duì)于西部的荒漠風(fēng)光，曹曉凌用藝術(shù)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出了獨(dú)特的視角，在他的水墨山水作品中，最多的便是關(guān)于古老蒼涼的西部丹青，那些零散的勁草、粗糙的砂礫、空曠的沙漠、澄澈的湖泊等稀疏物象，在宣紙上得到盡情的釋放。

正是由于這片原始寬博的西部風(fēng)光，他創(chuàng)作山水畫(huà)常在粗放與精細(xì)之間，從抽象到具象、從心象到意象進(jìn)行墨色的共舞，淋漓盡致地體現(xiàn)其致廣大而盡精微和穩(wěn)健深厚、新變不窮的藝術(shù)追求。

在《曠野召喚》中，曹曉凌運(yùn)用彩墨畫(huà)的筆法，在水墨和色彩的“重組”中進(jìn)行塊面化組合，由近及遠(yuǎn)的水沖墨染使得山巒極富立體感，尤其中間畫(huà)面所采用赭石紅勾抹出的凹凸不平的石塊，在光與影的交融中充分表現(xiàn)了西部經(jīng)過(guò)風(fēng)蝕水蝕后的獨(dú)特地貌?？v橫溝壑的西部容貌透過(guò)富有張力的筆墨語(yǔ)言更顯雄渾大氣，給人深邃曠遠(yuǎn)的震撼之感。

曹曉凌的山水和人物如同水乳般交融，相互補(bǔ)給：西部山水創(chuàng)作中的水墨實(shí)踐在寫(xiě)意人物里得到淋漓盡致的運(yùn)用，人物畫(huà)的線條、塊面等變化多端的要素也在山水畫(huà)中有所呈現(xiàn)，這些共同構(gòu)成了他在藝術(shù)上的繪畫(huà)技法和審美體系。

在曹曉凌的文人畫(huà)作中，《三蘇圖》《東坡泛舟圖》《板橋吟竹》《竹林七賢圖》等寫(xiě)意人物畫(huà)多以古代的人文情懷見(jiàn)長(zhǎng)，他嫻熟地運(yùn)用水墨技巧和靈動(dòng)的意筆線描，寥寥幾筆，古代文人隱士的形象躍然紙上。

“傳承是源于傳統(tǒng)文化的母體；變進(jìn)是人類文明進(jìn)程的使然和變進(jìn)時(shí)代的必然；而超越絕不等于超離，那會(huì)失意丟魂?！辈軙粤枵f(shuō)。他的筆墨總是在不經(jīng)意間凝聚著悠遠(yuǎn)的古意，在時(shí)代的驅(qū)動(dòng)下滲入超乎物化的自由真實(shí)的生活場(chǎng)景，給人含蓄而深遠(yuǎn)的豐富內(nèi)涵。

曹曉凌一直強(qiáng)調(diào)契訶夫“生活是至高無(wú)上的權(quán)利”這句話對(duì)他的影響，現(xiàn)實(shí)題材成為他繪畫(huà)人物的記憶刻度。在曹曉凌的眼中，如果西部雄渾的山川是“天”，那么農(nóng)村田野中被遺忘的鄉(xiāng)情便是“地”。

《鄉(xiāng)韻鏗鏘》是曹曉凌童年記憶在墨色中的留存。他用俊朗的線條刻畫(huà)出幾位不同姿勢(shì)的人物形象，有硬漢、婦女、老人等。他以最樸素的中國(guó)農(nóng)民為創(chuàng)作主題，以最簡(jiǎn)單純粹的勞動(dòng)作為背景，不僅構(gòu)筑了當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)情，更以現(xiàn)實(shí)的視角繪畫(huà)出階層所處的時(shí)代風(fēng)格和面貌。

曹曉凌的藝術(shù)創(chuàng)作中并不獨(dú)有詩(shī)意化的寧?kù)o生活，蕩氣回腸的生命之歌也在他的筆墨中回響。幾十年來(lái)，他創(chuàng)作了多幅軍旅題材的人物畫(huà)作品?！逗?/span>·鼾聲》畫(huà)面中呈現(xiàn)的是解放軍和武警戰(zhàn)士在湖北鄂州梁子湖抗洪救災(zāi)的緊急場(chǎng)面。在被沖垮了的河堤旁，幾天沒(méi)有睡覺(jué)的救災(zāi)戰(zhàn)士們臉上顯得頗為疲憊。獨(dú)特的生活細(xì)節(jié)賦予了整幅畫(huà)面思辨性的色彩。他以書(shū)入畫(huà)，用流暢靈動(dòng)的線描勾勒出人物的外在形象，從人物的動(dòng)作、神情和聚散等角度挖掘出其內(nèi)在的精神內(nèi)涵，將心理狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。

關(guān)于美的事物，曹曉凌從不吝嗇筆墨的表達(dá)，而在其所延伸的審美效應(yīng)中，卻蘊(yùn)含著生命的價(jià)值和人性的關(guān)懷。“文學(xué)藝術(shù)說(shuō)到底，是從事人性的學(xué)問(wèn)，或者說(shuō)是人性美的學(xué)問(wèn)?！辈軙粤枵f(shuō)。

無(wú)論是對(duì)文學(xué)的寫(xiě)作，還是對(duì)自然和人物繪畫(huà)的描墨，曹曉凌在他的文藝世界中始終踐行著大漠荒原的自然本真和大千世界的人性本質(zhì)，人性不滅，文藝不死，這是他在繪畫(huà)上的墨色律動(dòng)，也是他追求理想的永恒主題。

（邵妙苗趙藝瑤）

—曹曉凌—

1958年生，中國(guó)美協(xié)會(huì)員，政府特殊津貼專家，湖北大學(xué)特聘教授，湖北省國(guó)畫(huà)院院委、專業(yè)畫(huà)家。

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